头，『且与主公之前五方天帝之论暗合，若是仲达此论得用……则可开宗是也……』
斐潜微微的点了点头，『或如是也……』
斐潜之前改动过了道教，推行五方上帝的信仰，然后这个五方，便是五行。当然，斐潜改革道教推行五方上帝，核心的目标并非是为了有一天司马懿能够提出五德谬论说，而是主要为了简化道教的神话体系，以更加包容姿态去吞噬周边幼小的神灵体系，有利于宗教体系的传播。
但是在其中，也隐隐约约的有一点否认五德的意思，毕竟斐潜并没有要求强调五方上帝当世要以谁为尊，而是五方并列，不管是祭拜哪一个，或是同时祭拜五个，都行。
所以说，究竟司马懿有没有因此受到影响，或者说考虑到这个方面上，斐潜不得而知，但是就像庞统所说的一样，司马懿这一次的理论，将对整个大汉的世界观是一个极大的震动。
甚至可以认为司马懿提出的，是一个全新的世界观。这种新的世界观带来的巨大冲击，不亚于是一个陨石撞在了地球上。
五德五运之说，原本就不见于六经，可以说其本质，实际上和谶纬是穿一条裤子的，因此根本就不值得任何信奉，更不用说以此来作为王朝的行动准则，亦或是道德标准了。可是在历史上，五德始终说即便是多么荒谬，依旧还是有人去信，即便是到了后世，已经许多人开始怀疑了，还是有人以此来作为借口，亦或是作为自己的遮羞布……
斐潜缓缓的放下了茶碗，然后站了起来，走到了窗前，看着窗外渐渐萌发的春意，细微的绿色开始取代远处山峦原本的灰白黑，沉默了片刻说道：『仲达此战，不亚于十万兵……』
庞统挑了挑眉毛，显然是觉得有些不理解，亦或是觉得斐潜称赞太过，但是并没有说一些什么。
斐潜虽然没有回头看，但是似乎也像是看见了庞统的表情一般，补充说道：『自三代而来，先有伏羲定八卦，后有周王成易经，春秋之时有百家，再往后呢……前秦，好歹有个……不对，《吕氏春秋》都是乱抄的……那么大汉呢？大汉在这个方面上，能留下些什么给后人？莫非是天人感应？呵呵……』
庞统怔住了。
这个……似乎是个问题……
『盖因前秦焚书……』庞统说了一半，然后停了下来，因为他也知道，这只是一个借口而已。
斐潜笑了笑，没有说什么。
斐潜还记得自己还在后世的时候，有一年大旱，然后便是有人说因为国家领袖的名字火太盛，然后一年大水，便又是国家领袖的水太多……
关键是还有人信，叽咕叽咕的传得到处都是。
这种行为，和两千年前，和当下的大汉的这些愚昧的百姓，有什么区别？多了两千年的历史文化积累，又积累到了那里？
取一个好名字，让人好认好记，朗朗上口，这对于一般的人的生活确实有帮助，这一点没有错。一个名字全部都是生僻字的，可以想象他会遇到各种问题，甚至身份证都会比一般人多些标记和符号。
可是要论一个名字的五行，对于一个国家的影响……
这就真离谱。
若是真的这种理论能够成立，那还需要费心思管理国家干什么？干脆就按照五行搭配，什么名字干什么事情不就完事了？
千年的遗毒，呃，是两千年的遗毒，居然后世还有人觉得很有道理。
阴阳五行是华夏最先展开对于科学的研究，对于万事万物的解释，对于自然现象的归纳，这在上古时期，在全世界人类都还是未开化的年代，无疑是思想的瑰宝，是皇冠上的明珠，是难能可贵的文明之光！
可问题是接下去的，没了！
古典哲学，物理化学，科学格物的道路，就走了一个开头，然后就这么断了！
原本领先了世界的理论体系，无疾而终！
是上古的华夏人才聪明，可以创造出如此庞大且繁杂的世界观体系，然后后人都是愚笨，一代不如一代？
显然并不是，但是即便是再后世有一些学子大儒开始对于五德产生了怀疑，并且加以批判和否认之后，依旧是还有大量的人相信这一套的理论，
汉唐就不说了，到了宋代，宋真宗朝编纂的《册府元龟》是第一部历史学的百科全书，而这一本百科全书之中，也堪称五德终始政治学说之历史体系的集大成者，专门设立了一个『运历』的科目来手机关于五德五运的著作……
就连给太子的书，培养未来皇帝的书籍之中，也是特别注明了『始自唐虞……五德之相生，世系之联属，靡不提纲撮要……』
华夏需要一个科学体系，需要一个可以发展的体系，而不是一个只懂得轮回，原地踏步的科学理论，一个经历了千年依旧没有什么太大发展的世界观。
究竟是因为什么才导致了五德始终说如此具备黏性？
这个答案，斐潜心中有，庞统也清楚，甚至司马懿多少也有些数。
『故而……』庞统看着斐潜，『如此……或可行之……』
斐潜微微笑着，点了点头。
庞统皱了皱眉，『主公，臣之意是……』
斐潜摆了摆手说道：『某宁向直中取，不向曲中求……』看着这个天下，慢慢的想着自己想要走的方向去转变，听见历史的车轮发出叽叽歪歪，但是又无可奈何的声音，拐到了另外一条路上，不是更有意思么？
看着眺望远方的斐潜，庞统轻轻的叹了口气，然后摇了摇头，但是没过多久，他自己也笑了起来，看向斐潜的目光里，更添加了几分的热切……
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