，被屈服于儒家之下，被篡改成为了诡辩之术，导致在后期没有得到充分的发展。而最为根本的原因就是统治阶级不希望民众去思考，去探寻为什么，只需要民众听话，执行就可以了，并且对于那些敢于提出问题的人直接解决掉，最终也就没有了研究逻辑，探寻真相的人了，只剩下一批嘴上说要跳楼拒绝嗟来之食然后自然的接过碗感叹一句真香……
而这样的结果，历史已经无数次证明，是错的，只能让华夏的封建王朝一次又一次的摔在同一个坑里面，因为那些努力探寻，寻找事情真相，发觉事物不同的人，已经被统治者和统治者的狗腿子给杀掉了。然后狗腿子只能在陈旧的书籍之中不断返捡，企图用古老的事例来证明当前的问题，照方抓药，若是治好了便是夸耀自己医术了得，治不好便是诅咒写此方的人简直就是庸医。
斐潜想要改变这个问题，引入了亚里士多德的名辩，原意是想要用他山之玉石，来激发华夏文明的璀璨，结果青龙寺之中就出现了两拨这样的人，一波鼓吹泰西什么都好，另外一波则是华夏上古什么没有？两拨人打得不可开交，然后使得原本好不容易引上轨道的青龙寺大论的方向，再一次混乱无章起来。
『故而，新年之后，青龙寺大论所论之题，便当如某所举「上古之论」一般，有前后，有边界，』斐潜缓缓的说道，『就事论事，当同之，就理论理，当符之，不得泛而论之，不得杂而言之，若是不清事理，便是明确之后再行辩论。诸位以为如何？』
众人沉默了一阵，相互看了看，便是异口同声的说道：『自当如此，谨遵主公之令。』
随后，斐潜便是不再谈及青龙寺相关的事情，而是开始找各个人说话，或是询问一些当地的农耕商贸，或是问及一些各自郡县的趣事，整体的氛围重新热闹了起来，直至天色渐晚，各人酒足饭饱渐渐散去。
韦端爬上了杜畿的车，打发自家的车辆跟在后面，然后回头看了看远处的将军府，然后转过头来问杜畿道：『伯侯啊，你觉得主公今日这般言论，究竟有何深意？』
骠骑说只是关于青龙寺辩论，并不牵扯其他。
可是谁信啊？
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