难的事情，更不用说如果遇到一些意外情况了。
之前斐潜也有办过随贡科，也就是在每年各地郡县押送税赋进长安的时候，当地的学子可以跟着一起随贡进长安，参加考试，这样学子也比较有路途上面的保证。
可问题是，这个随贡科的名额，也不是无限制的。每个郡县，根据赋税高低，最多的也就是二三人，少的只有一人，甚至有的县实在是太小，所以干脆都没有。毕竟随贡科的学子吃食什么的，也是要这个郡县负责的，若是有些关系的还好说，没关系的还想要郡县里面多负担一个人的路费伙食费，大郡没问题，小县么……
而且又不像是后世，火车飞机一坐，便是完事。这一路走走停停，耗费可是不小。同时这些随贡的学子，也未必能够考得上，那么回去的路费么，可就是要自己准备了，这又是难住了一大批的人。
毕竟斐潜每一次开考，除了前几次的人数偏少以外，往后都是越来越多人，近两次都上千了，这么多人参考，各郡县翘楚才流汇集，又不是考六十分万岁的那种模式，而是取前一二十名，顶多是到四五十人，其中竞争之大，可想而知。
这还是斐潜特意放宽了取才数额，并且增加了不同科目的考举，这要是真的历史上的科举，那是更加的严格，或者说是稀罕。很多有才华的人，未必都有运气，比如杜甫一生都没能考取什么正经功名，王维则从太原冒籍京兆，李商隐也是连考数年之久。
在历史上科考的初期，根本就没有像是斐潜这样，还注重其他郡县的学子。历史上唐代科举，开元之前所重，唯两监而已，即东西两都国子监，国子监内的学子考中几率更高，至于其他郡县学子么，所取不过一二人，乃至于常常是颗粒无收。
若是不想要在路途上耗费精力，想要在长安待着，不和随贡科的学子竞争，而是参加斐潜增设的恩科，那么就必须要有久居京都的财力。而很多人的财力并不允许，若不是什么豪族大姓，家资殷实，做个京漂是很不容易的。
恩科虽然也好，可和随贡科不同的是，斐潜特开的科目考试，是专选事才的，所以原则上来说，参加考试的的人自然是更广泛，不仅仅只局限于学宫子弟和各郡学子，只要自认有此专才，都可参加考试。
这就意味着，不仅是普通学子，还有一些对于当下官职并不满意的普通官吏，也同样可以参加考试！
这样的制度，对于那些普通吏员，当然是一件大好事，可是对于普通的学子来说，就无形当中被提升了考核的标准，没有实际上的行政经验，没有更广阔的格局观，没有田间地头的实践，就往往难以超过这些已经沉淀了一两年，甚至更长时间的基层官吏。
所以，不管是斐潜当下的科举，还是历史上的科举，成功者都是少数，还有大量的分母，永远都爬不上那一条线。
司马懿沉声说道：『社稷取士，法不循一，各有利弊，无可摘指。命途或有乖张，但念念不忘，必有回响。诸位或经挫折，仍能保养热血志向，单此守志不弃一项，便胜世道凡俗诸多，着实不易。今河东试举，便是为了取才高而未能达者，沉寂而未能取者，使诸位可以一展所学，不负年华！』
为首的中年学子低头而拜，『在下不敢妄言胜于旁人，唯有如君所言，不负当时而已！今得骠骑垂怜，河东开恩试科，便犹如枯禾喜逢甘霖！愿全力以赴，倾我所学，证此一身！』
讲到了此处，众学子又是齐齐而应，躬身而拜。
中年学子一人所言，何尝不是众学子的心声？
不得志之人，世道常有，谁又不想证明自己？
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