第156章 夏至·五行之策（四千）
女娲传承，亦为《洛书》。
《洛书》与《河图》中皆有天干地支之记载。
不过，其二者有所不同。
《河图》为伏羲所创，为天地寰宇，上下五方，测所见之矩，诉说空间之道，是为天地有数。
《洛书》为女娲所创，为四季变化，日月交替，定未见之规，诉说时间之道，是为天地无数。
其《河图》，风允有，亦然种道而学。
而就《洛书》所诞育的女娲传承，就风允所猜想，就有天干十脉，地支十二络，共计二十二之数。
这安风所继承的就是天干十脉之一的女丑一脉，也称作巫道。
女丑十巫，巫医为彭，只是十巫之一。
其巫医又称祝由。
如今风允已经掌握祝由中的禁蛊之术。
除却禁蛊之术外，还有禁外伤、禁内伤、禁五感、禁女阴、禁邪气、禁毒物、禁灵识，禁鬼怪、禁恶道。
十术成巫医祝由，是为一法。
只有彻底掌握了这十术，成就巫医祝由，这女丑十巫的其余九巫之法才会向风允敞开，获得完整的女娲巫道。
这也是安风所求。
安风手中的针线活微微停顿…
轻轻诉明：“祝由之术繁琐，需多番印证，安风在风君出使之时，多随巫婆学习，如今加之自己的研究，也不过是学了五类，希望没有拖累风君。”
这女娲巫道，需要风允与安风皆会，才能引出下一阶段，安风知晓风允的学习速度，此时才犹豫着说。
说毕，就观望风允，似在询问风允此时掌握多少。
风允惭愧。
“允此番出使，却不得空闲研究巫医之法。”
“如今还是只掌握了蛊之一术，不过安风族长放心，之后的时节，百越皆是休养生息，允也有为百越留下巫医传承的想法，这巫医之学也会提上日程。”
安风颔首，轻笑。
“风君之学博而欲精，只有章程，只希望安风到时不会被风君反超，徒而愧于娲皇。”
安风继续缝制衣物，因为初学不久，针脚疲慢，但却认真非常，规整有序，望之欣赏。
风允见状，也不打扰，而是望向马车窗外的浔阳城街道。
明媚的春日暖阳照洒在风允的侧颜，眉目肃俊，眼底又因为阳光反照出点点明光，如同神祇。
安风悄悄抬眸，微风吹拂她的发梢，挑动她的心思。
其深望，转而又低首淡笑，趁着春风，缝补手中的衣物。
一旁的邹衍望之，感觉古怪，但又说不上来，只能也听从风允的，拿出一直随身携带的《女娲十月历》，认真参悟。
穿越浔阳城这宽阔的黄土大道，直达中心的浔阳宫。
几人才缓缓下车。
此时，巫婆已经带着浔阳城内操持事务的士，等待已久。
风允抬眸，与浅笑的巫婆相视。
“风君一路可安好？”
问的不只是艾城到浔阳，而是风允出使各国，又处理艾城后的一切行程，以及在观望百越如今发展后，对百越未来所行是否达到风允预期的询问。
“一切都好。”
巫婆笑意加深，请道：“风君快进殿再说，这浔阳城可就等着您来主持了。”
巫婆知晓在风允处理了外部危机后，就要进行内部的修养政策，其主要的核心就是巫医传承、农事与军威。
农事，众民参与。
军威，将帅统兵。
唯有这传承，需要风允来主持编撰。
风允点头。
不会将权利都把持在手的心思，短时间的权利集中是为了统一对敌，之后若一直处于紧绷状态，他无法做到，其国也会因为这种气氛而压抑，不利于修养声息，同时，他也不希望因为权利高深而让百越国的未来全系他一人身上，以免尾大不掉。
这农事，他会交由司农的水獭部去管理。
军要，则会交给司战的黑豹部去管理。
“之后还需麻烦巫婆一同操持，巫医之事，允之是后辈，不如巫婆老道。”
巫婆也不推辞。
“咳咳…能继续为百越而谋，是老妪的心愿。”
风允蹙眉，这才发现，巫婆老了许多。
“巫婆，可是冬日劳累，伤着身子了？”
巫婆摇头。
“人终有老去，这很正常，不怪冬日，老妪啊，不做事，累一累身子，那才要去了呢。”
巫婆说罢，就带着风允踏入浔阳宫。
此宫有多殿，除却寻公务外，还有学宫之用。
当然，学宫在此时的百越来说，还太过遥远。
百越民无字，即使有九黎音字表也难学，其学宫多为收藏典籍，口口传授巫医之道罢了。
来到主殿，之后，这里是风允的居所，为浔阳宫之主位。
“风君先行休息，一路疲惫，今日就不扰风君了。”
巫婆带着安风离开。
风允推开宫院，有主室与侧室，邹衍只觉去了侧室，将自己的行李放下，出来时，风允已经在主室整理。
外面又有许多甲兵推来书卷，为风允安置。
“冬日冷，再拿一床被褥送去偏殿。”
“诺。”
今日也不得闲。
花费不少时间安置后，风允晚间用食之后才有了清闲，可以看会书，又以笔而记，书写所思所想，归纳巫医之学……
如此…
风允在百越之地，观察民情，学习多道，开辟了玄家思想，内安各族，归一为国，外布局风泽诸国，出使得粮，结盟于泽，克敌乖张……
如今总算是内安外稳，可安心发展。
完结他所行的《列国·百越》，明志而行国之策对，以此印证玄家可行，其玄家萌芽！
……
时间流逝，春去夏至…
随着风允不断完善自己对百越欲行的国策，整个百越都按照风允的安排，有序进行，九黎十部也完全运转……
其民心肉眼可见地升高，原本因古艾之人加入所降低的部分，也因为风允严明执法，加之桐君的刑典治理，越发稳定。
春风过，夏阳升，气温炎热起来，燥热之中，整个百越国又动了起来，其声势热火朝天。
就见田野之间，金黄一片。
庶民手中拿着青铜镰，或是骨镰，石镰，在田野间收割稻谷，以作仓粮。
为支撑百越国前期发展，风允允诺，其为国耕作三载后，可按其户在这三年内所产之粮，租赁田地，作为自家所产，而所产以十税二为底。
其不可另租，若无力耕作需收归国有，重新分配。
若家有闲力，可审核后再租赁田地。
若有开荒之心，也需审核其耕作实绩。
所有九黎十部中的士者官臣，都无土地食邑，其皆以粮食为俸，亦可折为铜贝，购入别物，其民也可存粮为铜贝，让国之财富与粮食完全挂钩。
而为其士俸禄不定，皆看本年的粮食总产，包括国之税收在内，按职得俸，也可称作按比例得其利益分润。
其比例，明确于民，明明白白，是为核心。
其法，可让士与民同甘，亦与民共苦，国穷民穷，其士族亦穷，反之亦然……
除却农要外，风允还设定了狩猎规矩，狩猎分区，分时节，其也可称作养山兽而育国民。
其还设定了市集之地，也明确的货物底价，以让国民养成交易意识，流通货物……
这就是风允五行之策中的《木策·农猎有时》，养国之道！
风允很清楚，只有当民的利益绑定在士族的利益之上，而士族与民的利益，绑定在国的利益之上时。
士族才会尊重民，为民之好。
而国也会维护士族与民，便其之利。
“哒哒哒！”浔阳城中，一甲兵御马而奔。
“让开！”
其腰间有铜符，是为要事，周围百越国民皆让行，不敢阻之。
“是国粮出数了？”百越民议论纷纷。
而这甲兵御马而止，停在了浔阳宫前。
其快步奔跑，手中举着一卷兽皮。
“国粮出来了！”
风云居于浔阳主殿，正观看那从初春到夏至，近三月所得的医书，微微点头。
闻殿外之声，风允示意一旁阅读的邹衍。
邹衍起身。
而风允将手中的医书放下，其书面只见《祝由》二字。
而在《祝由》之旁，还有《黄帝内经》《神农本草经》二书。
《祝由》之上，文气滚滚，风允轻轻一压，就回归质朴。
“风君！”那甲兵一进入殿内，就半跪于风允之前，举着手中兽皮。
“风君，不失所望，国粮之数，震撼于人，王亲自去现场作记，都愣然在场，大笑不绝。”
“还请风君过目。”
邹衍上前接过兽皮，将其递给风允。
风允一观——三十万石！
“夫子，您出使各国，也不得了邗国一万，桐国五千，楚国五千，扬粤一万，共计三万石，而我们自己耕作，都有三十万石啊！”
邹衍惊叹，又觉得风允出使各国，过于劳累。
风允却笑道。
“你啊，这一国粮食，可不是这样看的，莫不成你这粮食不吃不是？”
风允沉吟道：“你瞧，我百越前三年，其因所行之策，国税一半，后面就是十之取二。”
“也就是说，这一批粮食，国库可得十五万石。”
邹衍点头，可十五万石也是很多的，没见那桐君为了五千石都犹豫那般久…
风允拿起笔，在兽皮之下将税收所得记下——十五万石。
又写。
又对邹衍解释道：“其一国，民之所需，无须国出，但兵之所需，
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