早先乱哄哄的乌鲁克街道, 已然重归宁静。这座城市的居民这时已经全都聚到了神庙跟前的广场上，一个都不落。
祭司们的通知给了他们莫大的希望——原本以为埃利都人毁约已经既成事实，贝币的损失已经无可挽回。谁知女神却说她有办法。
——嗐, 祭司们只敢尊称伊南是“圣女”, 乌鲁克的居民却一概认她做女神。
现在乌鲁克的居民们已经全部聚在神庙跟前，七嘴八舌地问：“女神打算怎么做？是不是要和埃利都的主神恩基一较高下呀！”
“对, 一较高下，我只相信咱们的女神才是主神, 可以管其它神的神，怎么样也不可能输给恩基。”
“我好期待, 咱们乌鲁克怎么着也得盖过埃利都一头！”
“神明之间如何过招，你我这种凡人就不要过问啦。反正女神说有办法，我就信她有办法。”
当然这也一定程度上给了伊南些许压力——毕竟希望越大, 失望也越大。
如果伊南不能兑现承诺, 让居民们满意，那么她的信誉就会大打折扣。将来如果居民们要重新在伊南和巫之间做选择，巫也许就会重占上风。
居民们聚齐了之后, 很快, 伊南就在巫和高阶祭司的陪伴下出现在了神庙的圣殿之前。
“各位，想必正在为你们手中那些还没花出去的贝币烦恼吧？”
她的声音清脆动听, 虽然发音和当地人说话不完全一样, 但是别有一种韵味。
“那么以前你们究竟是为什么接受了贝币呢？”伊南大声发问。
乌鲁克的居民们你看看我，我看看你, 谁也不知道该怎么回答——使用贝币，这事儿好多年前就已经有了。他们很多人一出生, 身边就已经有人使用这种“代币”了。
“换句话说, 你们觉得这种贝币有什么好处吗？”伊南问得循循善诱。
“就——轻便, 好带，数起来容易。”旅店老板格外捧场，抢着回答伊南的问题。
“对，就是这个道理。咱出门用不着赶一大群羊，或者是背好几袋麦子。”旅店老板的话引起了广泛的共鸣。
“还有，乌鲁克和埃利都的人都认，大家一说一枚贝壳到底该值多少麦子，大家心里都大概有数。”扛着擀面杖的面包房大婶儿极有气势地说，“最多生人会讨价还价，熟人那里都是一定的。”
“那么使用贝壳和别人买卖物品，你们觉得有什么不方便的地方吗？”
“有有有——这小小一枚贝壳就值好多小麦和面包，收一枚贝壳，我整个面包坊的面包都送出去还不够，还得倒找好多面粉。”面包房大婶儿用力“哼”了一声，人群中某个投机取巧的小伙就浑身发抖。
伊南站在高处点点头：贝壳的币值过高，而且无法分割，这造成了交易时相当的不方便。
这时终于有人憋不住了：“我们最尊敬的女神啊，现在埃利都的人说着贝壳他们不认了，咱们以前辛辛苦苦都种出来的粮食，养出来的羊，都换给他们了，手里现在只有这些完全不值钱的贝壳……我们，我们该怎么办？”
伊南冲居民们微笑：“这个简单——埃利都人不认这些贝币，我认！”
神庙跟前的乌鲁克居民听见了这个答案，全都将信将疑：这不是埃利都来的贝壳吗？只有埃利都产这种贝壳，伊南就算想认……她又该怎么认呀？
“有谁说说看，你们平时拿这些贝币向埃利都人换什么？”伊南继续问。
“可以换各种各样的水产、小鱼干、咸鱼、海贝、海草……还有海盐。”埃利都是一个靠海的城市，出产主要也就是这些，但这些产品对于乌鲁克人民的健康是相当重要的，不吃这些，容易得大脖子病。
伊南点点头，说：“这些我都没有！”
乌鲁克的居民全都泄了气，却听伊南话锋一转：“但是我有麦子！”
对，女神有麦子，女神的神庙里拥有各地进献的祭品，拥有很多很多的麦子。
“你们手上每一枚完好的贝壳，都可以从我这里换到20‘席拉’的麦子。有谁现在就想去试试的吗？”
神庙前台阶下，出现了杜木兹的身影。
年轻的牧羊人大声说：“谁想先来试试，就跟我来，我们去神庙的库房换麦子！”
他照顾房东，先叫上了旅店老板：“要不，您先带上您的贝壳跟我来？”
“好嘞！”旅店老板与杜木兹和伊南相熟，自然没有二话。
“您想换几枚？”
“六……六枚。”旅店老板满怀期待地回答。
“那好，120席拉的麦子。”杜木兹算得飞快。
旅店老板当即跟随杜木兹进了神庙的库房。
其他乌鲁克的百姓都在外头干等着，心里暗暗计算：一枚贝壳换算为20“席拉”的麦子，六枚贝壳，120“席拉”的麦子，差不多就等同于一头羊。这就和以前的价值差不多了。
片刻后，果然见杜木兹陪着旅店老板出来。
旅店老板笑得合不拢嘴，背上背着一个相当沉重的袋子。他向大伙儿招手，说：“我换到了，我换到啦！我换了120‘席拉’的麦子。”
似乎是为了验证旅店老板说的话，杜木兹扬起手，给大家看他手中的六枚光洁完整的贝壳。
这下子谁还烦恼呀？——神庙跟前的人群登时“轰”的一声：
“我要换，我要换！”
“哇，女神这是让我彻底不烦恼了啊！能换麦子，我还怕个啥？”
通往神庙仓库的狭窄小巷跟前登时排起了长龙。杜木兹忙不迭地维持秩序，旅店老板得了便宜还卖乖，背着他那一大袋沉重的麦子，还在指挥大伙儿：
“排队啊，排队——”
“别急啊，那仓库里的麦子，管够！”
“不行不行，你不能空手去啊，总得带个装粮食的口袋吧？听话，快回家拿！”
一时神庙跟前吵吵嚷嚷，喜气洋洋。
站在伊南身边的巫，这时却伸手捂住心口，极为哀怨地看了伊南一样——
那仓库里的麦子，都是她从各处搜刮而来的，又不是伊南的，伊南却动动嘴皮子就这么都许出去了，她这叫一个心疼。
最要命的是，巫还不能反驳伊南。毕竟当初是她弄出来了什么神牛拉车献祭，一手把伊南推上的神坛，现在如果她出言反对，那不是自己啪啪打自己脸吗？
再者，巫看见乌鲁克居民们的反应，也知道自己不便阻拦——如果真阻拦了，乌鲁克人必定就全听伊南的话，跟巫过不去。巫使劲儿才把这股子怨气都忍下去。
伊南将巫这眼神看得一清二楚，却坦然地冲她一笑，心想：如果我真的把神庙的半个粮仓都送出去，那就真枉我比你们晚生了这么多年。
她马上转脸，冲广场上的人挥挥手：“各位，别着急啊，请听我说！”
“用贝壳换麦子，什么时候都可以。只要你们想换，拿上你们的贝壳，到神庙的仓库跟前，我以神.的名义承诺，你们可以随时换到你们想要的麦子。”
好多人已经急急忙忙地准备回家要拿口袋去了，听见这话，他们放缓了脚步——如果什么时候都可以换，又何必急在一时呢？
“我再提醒你们一句，如果你们把贝币换给了神庙，将来再想换回来，就做不到了。”伊南已经拿定了主意，既然贝币的使用受制于人，那么就应当逐渐减少对这种“代币”的依赖。
她的目标是，让这种贝币在自然流通的过程中慢慢减少。
等到将来金属货币出现，现在的一切问题就都能解决了。
“真心觉得贝币方便的居民们，如果你们真觉得有需要，奉劝你们暂时先不要换，等到实在需要麦子的时候再换也不迟。”
“反正呀，这神庙的仓库一直都在这里。这一枚贝币兑换20席拉的小麦，也不会变。早换和晚换，都是一样的。”
听见伊南这么说，马上有人改了主意。
“是呀，以前咱们着急，是因为埃利都的人不承认这些贝壳了。但是现在女神承认了，贝壳的价值就和以前一样，咱们没有必要换啊！”
“是这个道理，像咱们这样做牛羊生意的，难不成以后还用堆成小山似的麦子来做生意吗？”
“对，这些贝币咱们先留在手里。反正女神也说了，啥时候来换都可以。”
仓库跟前的长龙，顿时变成了“短龙”，只有几个急需换些生活费用的，手里拿着一枚、两枚贝壳，只打算少量地换一些麦子。
这样看来，今天在神庙仓库上演的“贝壳大兑换”，可能只会花费一千席拉不到的麦子。
伊南对自己的成果非常满意——
贝壳之所以能够作为货币，是因为它在乌鲁克与埃利都两座城市之间，存在一种世人默认的互信。
一旦埃利都人失信，这种信任基础崩塌，贝币也就不值钱了。
而伊南的做法是，用神庙的小麦库房给贝币做背书，重新建立起这种信任——那么，不管这贝壳是从哪里来的，是埃利都出产的还是乌鲁克没有的，只要伊南肯让它来换神庙的小麦，那么贝壳就依旧有其价值，照样可以作为流通手段使用。
于是，伊南以一千席拉不到的麦子——差不多也就一个立方这么多吧，稳定了整个乌鲁克的情绪，解决了这一场史无前例的“史前”金融危机。
伊南：想想都觉得自己好厉害！
这时，她一眼瞅见扛着擀面杖的大婶儿依旧在排队，知道面包房那样的小本生意，很难使用贝币这样的货币。
但如果不使用贝币，目前市面上可以用来交换的商品价值又很混乱，整个乌鲁克很难形成稳定的“金钱秩序”。
而这确实是她现在顺手就可以解决的问题。
“各位，请告诉我们，平时你们最需要的，最离不开的是什么？”
伊南站在高高的神庙阶前，朗声问她面前广场上的居民。
“麦子！”乌鲁克的百姓们齐声回答。
“甭管是大麦还是小麦，只要是麦子，都是我们离不开的。”
乌鲁克人的回答，直接反应了“民以食为天”的本质。
“那么我问你们，以后你们愿不愿意用一‘席拉’的麦子来衡量你们物品的价值？”
大家相互看看，努力尝试理解女神这是什么意思。
“我的意思是，假设你想要挑中了一头羊，想要买它，认为它值120席拉的麦子。刚好你的手里有一头牛想要卖出去，你和羊的主人商量了一下，都认为这头牛值200席拉的麦子。那么，你们双方交换牛羊的时候，羊的主人还需要补给你80席拉的麦子。”
“我这样说，能明白吗？”
神庙跟前，反应慢的还在观望，反应快的已经狠狠地一拍大腿。
“懂啦！”
家中饲养牛羊的乌鲁克人，这时像是解决了一个世纪难题一样，高举双手，高声说：“我们最最聪慧，最亲爱的女神啊，您解决了一个最麻烦的难题啊——”
伊南稍许有些哭笑不得：她解决的，可并不是什么哥德巴赫猜想呀。
她解决的，竟然只是怎样用一头牛，来换一头羊的问题。
但这看起来真的解决了乌鲁克人最棘手最麻烦长久得不到解决的问题。
有些人甚至像新年庆典那天一样，高兴地唱着歌转起圈子来了。
“那么也就是说，一枚贝币值20席拉的麦子，羊主人补给我四枚贝壳其实也行，并不一定非得背麦子。”马上有人举一反三。
“这不就结了，看来这贝壳还是挺有用的呀！”
扛着擀面杖，站在神庙仓库跟前的大婶渐渐也反应过来：“等等，用这法子，是不是我的面包也都可以标价了？”
“别闹！您那面包，且得五个才能抵上一席拉的麦子吧？”
大婶点点头：“话是这么说没错，但是，我可以给我家的面包标上，五分之一席拉的麦子。”
伊南差点儿伸出手给这位大婶鼓掌——说得太棒了。
她想想也十分开心：巫师丹当初为苏美尔的子民们选择了六十进制，这意味着苏美尔人对分数，三分之一，五分之一，十分之一，有一种天然的敏感，更何况……
那大婶越说越兴奋，挥动着手里的擀面杖：“对，关键这一席拉的麦子，也很容易能分成五等分啊。我回头整个不大不小的陶杯——刚好能盛五分之一席拉的麦子，大伙儿上我那儿换面包，不就容易得太多了？”
伊南站在高台上，没有再说什么，她心里唯有欢畅。
果然，劳动人民的智慧是无穷的。她只是给了一点点提示，这些可爱的乌鲁克劳动人民就已经把细节全都想明白了。
一定容积的麦子是非常容易等分的，这直接决定了一席拉的麦子，可以为比之更便宜的商品标价。
这样看来，根本不需要等到金属的出现，苏美尔完全可以出现成熟的、可靠的商业秩序。
——稳了！
还没等伊南自己美个够，乌鲁克人又发现了新问题：“哟，一席拉的麦子，这个名字好长啊！”
“是呀，说起来挺不方便。”
“更别提，大婶那儿还得说，五分之一席拉的麦子。”
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